马克·吐温曾打趣说，“买地吧——因为土地已经停产了。”

这对于大富翁游戏里甚至是现实中的你来说，当然是一则很好用的格言。「大富翁」这款畅销的桌面游戏，教育了一代又一代的儿童，去囤积地产、大建宾馆，然后对那些意外踏足其产业的游戏玩伴征收极高的租金。

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这个游戏鲜为人知的发明者伊丽莎白·玛姬，要是知道今天她的游戏被扭曲了后，如此具有影响力，那她肯定要去自首。为什么？因为这个游戏鼓励玩家去赞颂的，恰恰是她发明这个游戏所要反对的。

玛姬生于1866年，是个直率的时代规范反对者和政治叛逆者。她一直到四十多岁都独立未婚，且以此为豪，并以公开作秀的方式宣扬自己的观点。她在报纸上登了则广告，说自己是“年轻的美洲女奴”（young woman American slave），竞价最高者可得之。她告诉瞠目结舌的读者们，做这些是要强调女性在社会中所处的次属地位。她说“我们不是机器……姑娘们也有想法，有欲望，有希望和抱负。”

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伊丽莎白•玛姬（Elizabeth Magie）

除了直面性别政治外，玛姬决心与资本主义土地所有制体系作一番较量，而这回斗争，不是通过公开作秀，而是以桌面游戏的形式进行。灵感始于她的父亲詹姆斯·玛姬，这位反垄断政治家曾给过她一本书——亨利·乔治的经典《进步与贫困》（Progress and Poverty，1879)。在这本书中，亨利·乔治认为“所有人使用土地的权利平等，就像他们平等地呼吸空气一样 —— 这是宣告他们存在的权利。”

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亨利·乔治（Henry George 1839年—1897年），现代土地制度改革运动人物。其以关于为废止那些未改善土地价值所有税的主张(single tax)而闻名，主张只对土地进行征税。

乔治在19世纪70年代周游美洲时，见证了财富增长中所存在的长久贫困，他认为，把贫困与进步这两股力量绑在一起的，是土地所有制的不平等。因此，与马克·吐温鼓励人们买地相反，他号召国家对土地征税。因为土地的价值，大多来自地表下的水或矿藏等自然恩赐，或是来自其周围环境所创造的公共价值，比如附近的公路和铁路；蓬勃的经济，安全的街区；地方学校和医院，而不是来自地皮上所建造的东西。他也提出，由此征收的税收应该花在相应的地方。

玛姬决心要证明乔治的提议值得被采纳，于是发明了她所称的地主游戏（Landlord’s Game），并于1904年申请了专利。该游戏在一个绘有回路的桌板上进行，上面布满了等待出售的街道和地标，这在当时还很新鲜。然而该游戏主要的创新之处在于，她为之设置的两组规则。

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「大富翁」前身，即为地主游戏（The Landlord’s Game）

根据“景气”（Prosperity）规则，每个玩家在有人买入新地的时候都会获益（这个设计反映了乔治的土地价值征税政策），当一开始钱最少的玩家资金翻倍时，游戏结束，玩家获胜。相对地，根据“垄断”（Monopolist）规则，玩家通过买地和从向其他玩家（他们倒霉地停在那里时）征税来获得成功，最终使其他玩家破产的玩家，将作为唯一的获胜者取得胜利（听起来有些熟悉啊）。

玛姬说设定两套规则的目的，是为了让玩家体验“当下土地掠夺体系及其常见的结果和后果”，继而理解不同的土地所有制如何导致截然不同的社会后果。“我们也可以把这个游戏叫做‘生命游戏’”，玛姬评论道，“因为它包含了真实世界中所有的成败要素，而且总体而言，游戏中的目标也和人类的目标一样，即积累财富。”

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「大富翁6」游戏截图

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这个游戏很快受到左翼知识分子的欢迎，并且走红大学校园，包括沃顿学院、哈佛和哥伦比亚大学等。在贵格会（编辑注：维基百科上解释，贵格会又称公谊会或者教友派（Religious Society of Friends），是基督教新教的一个派别，主张任何人之间要像兄弟一样，主张和平主义和宗教自由。由于宾西法尼亚州有大量贵格会教徒聚居，习惯上以“Quaker City”作为费城（Philadelphia）的别名。）中，游戏规则被调整，并用取自大西洋城的街道名重绘了桌板。在由贵格会改版的游戏玩家中，有个名叫查尔斯·达罗的无业游民，把修订版的游戏据为己有，后又卖给了一家叫派克兄弟的游戏公司。

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派克兄弟公司是曾是一家美国玩具和游戏制造商，后来成为“孩之宝”品牌。自1883年以来，该公司推出了1800种游戏，大富翁位于受欢迎之列

当游戏的真实起源水落石出时，派克兄弟便直接买断了玛姬的专利，然后重新发布了这个游戏 —— 把它简单化，包装成“大富翁”，而且只向玩家们提供一套规则，即赞颂一人胜过所有人。更糟糕的是，在营销的时候，游戏的发明者依然被声称是查尔斯·达罗，他在上世纪30年代想出这个游戏，并卖给派克兄弟，成为百万富翁。讽刺的是，这个编织出来的白手起家的神话，正是“大富翁”潜在价值理念的例证：追逐财富，为了出人头地而碾压对手。

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所以，下一次有人邀请你一起玩大富翁的时候，你可以试试这么做：在设置机会卡和福利卡的同时，也设置一堆地价税卡，让每个玩家在对其他玩家收取租金时，都必须抽取一张地价税卡。地税该有多高呢？由此而来的税收应该如何分配呢？这些问题无疑将引起大富翁玩家的激烈辩论 —— 但这恰恰就是玛姬希望看到的。

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目前，喜欢Thepoly的可以通过三种方式与我们建立联系。分别是公众号、微信群以及QQ群。

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原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... =41#wechat_redirect

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马克·吐温曾打趣说，“买地吧——因为土地已经停产了。”

这对于大富翁游戏里甚至是现实中的你来说，当然是一则很好用的格言。「大富翁」这款畅销的桌面游戏，教育了一代又一代的儿童，去囤积地产、大建宾馆，然后对那些意外踏足其产业的游戏玩伴征收极高的租金。

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这个游戏鲜为人知的发明者伊丽莎白·玛姬，要是知道今天她的游戏被扭曲了后，如此具有影响力，那她肯定要去自首。为什么？因为这个游戏鼓励玩家去赞颂的，恰恰是她发明这个游戏所要反对的。

玛姬生于1866年，是个直率的时代规范反对者和政治叛逆者。她一直到四十多岁都独立未婚，且以此为豪，并以公开作秀的方式宣扬自己的观点。她在报纸上登了则广告，说自己是“年轻的美洲女奴”（young woman American slave），竞价最高者可得之。她告诉瞠目结舌的读者们，做这些是要强调女性在社会中所处的次属地位。她说“我们不是机器……姑娘们也有想法，有欲望，有希望和抱负。”

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伊丽莎白•玛姬（Elizabeth Magie）

除了直面性别政治外，玛姬决心与资本主义土地所有制体系作一番较量，而这回斗争，不是通过公开作秀，而是以桌面游戏的形式进行。灵感始于她的父亲詹姆斯·玛姬，这位反垄断政治家曾给过她一本书——亨利·乔治的经典《进步与贫困》（Progress and Poverty，1879)。在这本书中，亨利·乔治认为“所有人使用土地的权利平等，就像他们平等地呼吸空气一样 —— 这是宣告他们存在的权利。”

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亨利·乔治（Henry George 1839年—1897年），现代土地制度改革运动人物。其以关于为废止那些未改善土地价值所有税的主张(single tax)而闻名，主张只对土地进行征税。

乔治在19世纪70年代周游美洲时，见证了财富增长中所存在的长久贫困，他认为，把贫困与进步这两股力量绑在一起的，是土地所有制的不平等。因此，与马克·吐温鼓励人们买地相反，他号召国家对土地征税。因为土地的价值，大多来自地表下的水或矿藏等自然恩赐，或是来自其周围环境所创造的公共价值，比如附近的公路和铁路；蓬勃的经济，安全的街区；地方学校和医院，而不是来自地皮上所建造的东西。他也提出，由此征收的税收应该花在相应的地方。

玛姬决心要证明乔治的提议值得被采纳，于是发明了她所称的地主游戏（Landlord’s Game），并于1904年申请了专利。该游戏在一个绘有回路的桌板上进行，上面布满了等待出售的街道和地标，这在当时还很新鲜。然而该游戏主要的创新之处在于，她为之设置的两组规则。

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「大富翁」前身，即为地主游戏（The Landlord’s Game）

根据“景气”（Prosperity）规则，每个玩家在有人买入新地的时候都会获益（这个设计反映了乔治的土地价值征税政策），当一开始钱最少的玩家资金翻倍时，游戏结束，玩家获胜。相对地，根据“垄断”（Monopolist）规则，玩家通过买地和从向其他玩家（他们倒霉地停在那里时）征税来获得成功，最终使其他玩家破产的玩家，将作为唯一的获胜者取得胜利（听起来有些熟悉啊）。

玛姬说设定两套规则的目的，是为了让玩家体验“当下土地掠夺体系及其常见的结果和后果”，继而理解不同的土地所有制如何导致截然不同的社会后果。“我们也可以把这个游戏叫做‘生命游戏’”，玛姬评论道，“因为它包含了真实世界中所有的成败要素，而且总体而言，游戏中的目标也和人类的目标一样，即积累财富。”

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「大富翁6」游戏截图

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这个游戏很快受到左翼知识分子的欢迎，并且走红大学校园，包括沃顿学院、哈佛和哥伦比亚大学等。在贵格会（编辑注：维基百科上解释，贵格会又称公谊会或者教友派（Religious Society of Friends），是基督教新教的一个派别，主张任何人之间要像兄弟一样，主张和平主义和宗教自由。由于宾西法尼亚州有大量贵格会教徒聚居，习惯上以“Quaker City”作为费城（Philadelphia）的别名。）中，游戏规则被调整，并用取自大西洋城的街道名重绘了桌板。在由贵格会改版的游戏玩家中，有个名叫查尔斯·达罗的无业游民，把修订版的游戏据为己有，后又卖给了一家叫派克兄弟的游戏公司。

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派克兄弟公司是曾是一家美国玩具和游戏制造商，后来成为“孩之宝”品牌。自1883年以来，该公司推出了1800种游戏，大富翁位于受欢迎之列

当游戏的真实起源水落石出时，派克兄弟便直接买断了玛姬的专利，然后重新发布了这个游戏 —— 把它简单化，包装成“大富翁”，而且只向玩家们提供一套规则，即赞颂一人胜过所有人。更糟糕的是，在营销的时候，游戏的发明者依然被声称是查尔斯·达罗，他在上世纪30年代想出这个游戏，并卖给派克兄弟，成为百万富翁。讽刺的是，这个编织出来的白手起家的神话，正是“大富翁”潜在价值理念的例证：追逐财富，为了出人头地而碾压对手。

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所以，下一次有人邀请你一起玩大富翁的时候，你可以试试这么做：在设置机会卡和福利卡的同时，也设置一堆地价税卡，让每个玩家在对其他玩家收取租金时，都必须抽取一张地价税卡。地税该有多高呢？由此而来的税收应该如何分配呢？这些问题无疑将引起大富翁玩家的激烈辩论 —— 但这恰恰就是玛姬希望看到的。

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